Navigation – Plan du site

التاريخ الوطني والممارسات السياسية والإنتمائية (الهوياتية)

قراءة في الكتب المدرسية الرسمية المتداولة في المدرسة الجزائرية
Histoire nationale et pratiques politico-identitaires : une lecture des manuels officiels en usage dans l’école algérienne (en arabe)
National history and political identity practices : reading oficial manuals in use in Algerian schools (In Arabic)
Historia nacional y prácticas político-identitarias : Una lectura de los manuales oficiales en uso en la escuela argelina
حسن رمعون
p. 7-33

Résumés

Comment l’histoire nationale est-elle enseignée dans l’école algérienne ? Quelles places occupent des référents tels que : Guerre de libération, Mouvement national et colonisation française, Maghreb, Civilisation arabo-islamique, Antiquité berbère, Algérie... ?
C’est la question que nous essaierons d’aborder en procédant à la lecture des manuels d’histoire (une dizaine), qui sont en usage (ou l’ont été), dans les cycles d’enseignement fondamental et secondaire.

Haut de page

Plan

Haut de page

Notes de la rédaction

سوف نوسع في هذا النص محاور مداخلة حول "التاريخ الرسمي الجزائري من خلال الكتب المدرسية" وقد قدمناها في الملتقى الذي تم تنظيمه يومي 17 و 18 ماي 96 من طرف جامعة Picardie Jules Verne (Amiens) وأشرف عليه CEFRESS و كان موضوعه "المدرسة – اللغة – الهويات" صدرت نتائج هذا الملتقى في كتاب Ecole, Langue, Identités.- Ed l’Harmattan, Paris, CURSEP 1997 . فنشكر الأستاذ أحمد حمومي الذي قام بترجمة هذا مقال من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية.

La version de ce texte en langue française, vient d’être publié dans l’ouvrage collectif : Langue, Ecole, Identités. (Paris, Editions l’Harmattan, 1997).

A translation of this text in french has just been published in the collective work: Language, School, Identities - Paris, Harmattan Publishing House.

La versión de este texto, en lengua francesa, ha sido publicada en la obra colectiva : Langue, Ecole, Identité. (Paris, Edición l’Harmattan, 1997).

Texte intégral

1ترتبط مسألة التاريخ الوطني في الجزائر ارتباطا وثيقا بالحركة الوطنية في تطوراتها بين السنوات التي تلت الحرب العالمية الأولى وسنوات حرب التحرير (1954 – 1962) كما ترتبط بالممارسات المؤسساتية للدولة الوطنية التي برزت مع الاستقلال.

2بديهي أن المقاربة المدرسية التي يتم تطبيقها حاليا (أو التي تم لها ذلك منذ التعديل المدرسي في السنة 1982) في الأقسام من الابتدائي إلى آخر الطور الثانوي، ستشكل الواسطة الأنجع لمحاولة الوقوف على الطريقة التي تمت بها – رسميا – معالجة الموضوع الذي يهمنا.

3سيكون لنا أيضا أن نرى كيف أن النقاشات ضمن المجتمع الجزائري حول الأزمة التي يمرّ بها، وبخاصة ما يسمى عامة مسألة الهوية، ما انفكت تعود إلى قضية الساعة : تعديل البرامج المدرسية و التصورات المنتشرة انطلاقا من المدرسة.

4سيتمفصل هذا العمل حول الفصول التالية :

  1. المنظومة التربوية والكتب المدرسية : عرض عام.

  2. الخصائص الرئيسية لتدريس التاريخ : حول الاختيارات الكرونولوجية والجيوسياسية.

  3. حول النموذج الإنتمائي : تمثل مرجعي المنطقة المغاربية والجزائر.

  4. اتجاهات جديدة في مقاربة التاريخ الوطني.

  5. اتجاهات جديدة في مقاربة التاريخ الوطني.

المنظومة التربوية وكتب تدريس التاريخ : عرض عام

5نقدم في هذا الفصل نظرة عن تنظيم المنظومة التربوية وهذا بدافع التسهيل قبل أن نعرض بإيجاز، كتب تدريس التاريخ المعتمدة حاليا أو التي تم اعتمادها حتى السنوات الأخيرة، فقد تم سحب البعض منها من التداول لتعوّض بأخرى نتعرض لها في الفصل الخامس، هذا لضرورة العرض التي ستجلو لدى قراءة هذا النص.

تدريس التاريخ وهيكلة المنظومة التربوية

6تتوزع المنظومة التربوية منذ 1982 إلى طور أساسي إجباري مدته تسع سنوات يدخله الأطفال في سن السادسة وطور ثانوي مدته ثلاث سنوات ختامها امتحان الباكلوريا.

7يتم الطور الأول (من الأولى إلى التاسعة أساسي) في المدرسة الابتدائية سابقا (من السنة الأولى إلى السنة السادسة) ثم في المتوسطة سابقا (من السنة السابعة إلى السنة التاسعة). أما بالثانوية فيتم تدريس الدرجة الثانية التي تبتدئ من السنة الأولى ثانوي و تنتهي بالسنة الثالثة ثانوي (الأقسام النهائية).

8يبرمج تدريس التاريخ ابتداء من السنة الخامسة أساسي و يستمر حتى السنة النهائية بالثانوية.

9لكل سنة كتاب واحد مبرمج رسميا (أيا كانت الشعبة بالنسبة إلى الثانوية) مما يعطينا مجموع ثمانية كتب وضعها المعهد الوطني التربوي.

كتب التاريخ المتداولة في الطورين الأساسي والثانوي

10نتطرق هنا إلى كتابي السنتين الخامسة والسادسة المعتمدين فيما كان يسمى سابقا الابتدائي ثم إلى السنوات السابعة والثامنة والتاسعة.

كتابا السنتين الخامسة والسادسة أساسي

11ميزتهما المشتركة، الجزائر موضوعا.

  • 1 كتاب السنة الخامسة في حجم 27/21 سم هو في أربع وستين صفحة ويحتوي سبعة عشر فصلا. (طبعة 1991-1992(.

12يستهل كتاب السنة الخامسة1 بفصول ثلاثة تخصص لعموميات حول مادة التاريخ، تعرض لتلاميذ يدرسونها لأول مرة في حياتهم الدراسية وتخصص الفصول الباقية (14 فصلا) إلى حرب التحرير. كل فصل عبارة عن فقرات قصيرة هي بمثابة تعليقات على رسومات كثيرة.

  • 2 كتاب السنة السادسة في حجم 27/21 سم و هو في اثنين وستين صفحة ويحتوي اثنين وعشرين فصلا (طبعة 1992-199 (...)

13يعالج كتاب السنة السادسة2 فترة 1830–1954 متبعا المعايير البيداغوجية نفسها. يقترح الكتابان تاريخا بطوليا بالدرجة الأولى مع إبراز الثنائية القمع الكولونيالي/ المقاومة الوطنية (وعلى قاعدة انتفاضية أساسا).

كتب السنوات السابعة والثامنة والتاسعة

  • 3 كتاب السنة السابعة في حجم 23/16 سم 154 صفحة. 19 فصلا (طبعة 1988/1989)
  • 4 كتاب السنة الثامنة في حجم 22/15، 272 صفحة. 21 فصلا (طبعة 1986/1987)
  • 5 كتاب السنة التاسعة في حجم16/23,5 سم 361 صفحة. 25 فصلا (طبعة 1992-1993)

14بين السابعة والتاسعة يصل التلاميذ إلى التاريخ العالمي، لكن مع فضاء تفضيلي مخصص لإفريقيا الشمالية و الشرق الأوسط. وهذا شأن كتاب السنة السابعة3 فبعد فصول أربعة احتوت عودة إلى عموميات تخص المادة، يُشرع في معالجة التاريخ القديم وبداية الإسلام. أما كتاب السنة الثامنة4 فمخصص كلية للعصر الوسيط بينما يخصص كتاب السنة التاسعة5 للفترة الحديثة و المعاصرة.

كتب المرحلة الثانوية

  • 6 كتاب السنة الأولى ثانوي في حجم 16/23 سم. 252 صفحة 27 فصلا. (طبعة 1988/1989)
  • 7 كتاب السنة الثانية ثانوي في حجم 23.5/16.5 300 صفحة 38 فصلا (طبعة 1985/1986)
  • 8 كتاب السنة الثالثة ثانوي في حجم 23.5/16 سم 415 صفحة 37 فصلا (طبعة 1990/1991)

15تتطرق كتب المرحلة الثانوية، هي الأخرى وبتفاصيل أكثر، إلى الفترة الحديثة والمعاصرة. فعنوان كتاب السنة الأولى6 "تاريخ العالم الحديث 1760-1914" وعنوان كتاب السنة الثانية7 "تاريخ العرب الحديث والعالم 1516-1939" وعنوان كتاب السنة النهائية8 "التاريخ المعاصر" انطلاقا من الحرب العالمية الثانية. كما يعالج المساحات الكبرى للحضارة.

أهم خصائص تدريس التاريخ، حول الاختيارات الكرونولوجية والجيوسياسية

16تشكل العلاقة إلى الكرونولوجيا وإلى حصر الفضاء انشغالا أساسية بالنسبة إلى الممارسة الإسطوغرافية وتتيح التمييز، بالتالي بين ما يعود إلى الحدث التاريخي وما ينتمي إلى الأسطورة (Mythe).

17إن الطريقة التي تمت بموجبها هيكلة الأحداث نسبة إلى محور الزمن واختيار الفترات المراد إبرازها وكذا الأولوية الممنوحة لفضاء جيوسياسي وحضاري أو لآخر، كل هذا يساعد على تفكيك مفترضات خطاب يدعى الأسطوغرافيا ولو أن الضرورة العلمية والبيداغوجية قد تؤخذ هي الأخرى في الحسبان وسنرى ما الأمر في كتب تدريس التاريخ المتداولة في المدرسة الجزائرية.

خصائص الطور الأساسي

18نتطرق هنا إلى السنتين الخامسة والسادسة ثم إلى السنوات السابعة والثامنة والتاسعة أساسي.

فيما يتعلق بالخامسة والسادسة أساسي

19يعالج أول ما يدرسه التلميذ في التاريخ (في السنة الخامسة أساسي) الفترة 1954-1962 وحسب، بينما يتراجع كتاب السنة اللاحقة إلى بداية الاحتلال ليغطي الفترة حتى عشية الثورة. الاختيار الجيوسياسي هنا جلّي لأن الجزائر موضوعه حصرا.

في الإكماليات (السنوات السابعة والثامنة والتاسعة)

20يتم فيها تدريس التاريخ تبعا لكرونولوجيا عادية حيث يعتمد على التقسيم : العصور القديمة (بالسنة السابعة) الوسيط (بالسنة الثامنة) الفترة الحديثة والمعاصرة (بالسنة التاسعة) مع اعتبار اختلافات طفيفة.

21يتم توزيع المساحات الجيوسياسية والحضارية كالتالي :

بالسنة السابعة تعالج ستة دروس المنطقة المغاربية.

و ثلاثة دروس حضارات الشرق الأوسط القديمة (مصر، بلاد الرافدين – الفنيقيين).

وأربعة دروس شبه الجزيرة العربية، ثلاثة منها لبداية الإسلام.
ولا نجد سوى درسين مخصصين لليونان وروما، نعني منطقتين خارجتين عن دائرة إفريقيا الشمالية – الشرق الأوسط.

  • 9 كان كتاب الثانية متوسط السابقة يعالج الدائرة العربية الإسلامية من 20 فصلا من بين 23، وربما وجب إضاف (...)

يتبع كتاب السنة الثامنة المنطق نفسه، فثمانية عشر درسا تعالج العالم الإسلامي في العهد الوسيط (تسعة منها خاصة بالمنطقة المغاربية بينما يحصر باقي العالم في أوربا التي تحظى بثلاثة دروس (النهضة، الإكتشافات الكبرى وبداية التوسع الكولونيالي)9.

بالسنة التاسعة تجديد، فخمسة دروس (من أصل خمسة وعشرين) موضوعها أوروبا بينما تخصص ثمانية عشر درسا للجزائر (من بين عشرين للدائرة العربية الإسلامية).

نسجل أن هذا الكتاب أنجز لأول مرة في 1992/1993 وستكون لنا إليه عودة في الفصل الخامس من هذه الورقة.

خصائص الكتب الدراسية المتداولة في الثانوي

22لا تتطرق كتب الطور الثانوي إلاّ إلى الفترة الحديثة والمعاصرة، لكن دون احترام التسلسل الزمني من سنة دراسية إلى أخرى.

23يظهر هذا بجلاء بين السنتين الأولى والثانية حيث تدرس الفترتان تباعا 1760 – 1914 ثم 1516 – 1939. لا يطرح محتوى كتاب السنة الثالثة إشكالا لأنه يبدأ مع الحرب العالمية الثانية، ولو أن الفصول المخصصة للحضارات ترجع طبيعيا لفترات سابقة.

24نسجل فيما يتعلق بالمساحات الجيوسياسية و الحضارية أنه يمكن تقسيم كتاب السنة الأولى إلى ثلاثة أجزاء متفاوتة الحجم تعالج العالم العربي الإسلامي، إفريقيا/آسيا وأخيرا أوروبا و لكل جزء تسعة فصول (من بين 27 فصلا).

25أما كتاب السنة الثانية فخصص أكبر جزء منه للعالم العربي الإسلامي (29 فصلا من مجموع 38) وثمانية فصول لأوروبا منها خمسة للحرب العالمية الأولى ونتائجها، ودرس واحد للصين.

26في السنة الثالثة خصصت أربعة عشر فصلا (من بين 37) للعالم العربي الإسلامي وأربعة عشر لأوروبا وأمريكا (خمسة منها للحرب العالمية الثانية ونتائجها و خمسة لأوروبا الوسطى والشرقية و للحرب الباردة) وتسعة لما أصبح يسمى العالم الثالث (تاريخ معاصر وحضارات إفريقيا، آسيا وأمريكا اللاتينية).

مفترضات مضمون الكتب الدراسية

27تسمح لنا قراءة شاملة لهذه الكتب بالوقوف على المفترضات التي يبدو أنها قادت تحريرها وإنجاز البرامج معًا، كل هذا ضمن انشغالات ذات طابع هوياتي (انتمائي).

28يكمن المفترض الأول في إبراز ما قد يميزّ – حسبما يراه المحررون – مجموعة خاصة هي العالم العربي الإسلامي الذي يسير وكأنه جذر نموذجي Paradigme انتمائي حقيقي في مقابلة مجموعات جيوسياسية وحضارية أخرى، و في المقام الأوّل ما يرمز أساسا للآخر، أوروبا و مشتقتها العالم الغربي.

حالة التعليم الأساسي

29لا يظهر الآخر في كتابي السنتين الخامسة والسادسة إلا تحت شكل المستعمر (فرنسا) و يبقى موضوعهما تاريخ الجزائر بين 1830 و الاستقلال. أما كتابا السنتين الثامنة والتاسعة فيخصّصان للآخر ثلاثة فصول من أصل واحد وعشرين وخمسة فصول من أصل خمسة وعشرين ويبقى للعالم العربي ثمانية عشر وعشرون فصلا و يمثل هذا نسبة 85,71 % و80 % من مجموع دروس السنتين الثامنة والتاسعة.

30نلاحظ هنا حضورا انتمائيا في مستوى ما هو علية في السنتين الخامسة و السادسة حيث تصل النسبة إلى مائة في المائة.

31يكون الحساب أكثر تعقيدا في السنة السابعة حيث خصصت أربعة فصول للاعتبارات المثودولوجية و ثلاثة فصول لبداية الإسلام بشبه الجزيرة العربية. أما ما تبقى فخصص للعصور القديمة إلى فترة ما قبل الإسلام.

32إلا أنه كان لنا أن نلاحظ – في هذه الحالة كذلك – أن درسين اثنين فقط (اليونان و روما) يعالجان منطقتين خارج دائرة إفريقيا الشمالية والشرق الأوسط التي تشمل ثلاثة عشر درسا في المجموع (بما في ذلك الفصول الثلاثة التي تعالج العصور الأولى للإسلام و الفصل الذي يعالج شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام). تساوى نسبة هذه الدائرة 86,66 % فتكون أكبر بقليل عما هي علية في السنتين الثامنة، و ربما اكتمل الوضوح بفكنا المبدأ الأساسي الذي اعتمده محررو كتاب السنة السابعة.

  • 10 كان كتاب السنة الأولى متوسط سابقا أكثر انفتاحا على هذه المسألة بما أن الدروس كانت تشمل الفرس و بيزن (...)

33فعلا، فإن منطقة شمال إفريقيا / الشرق الأوسط موضوعة في منطقة لغوية ثقافية حامية سامية (Chamito – Sémitique) سيد مجما التاريخ اللاحق في كنف العالم العربي الإسلامي. و لم يحظ بالاهتمام لا اليهود (و هم ساميون) ولا الفرس (الذين يدخلون الإسلام لاحقا10).

  • 11 أما عناوين الفصول الثلاثة الأولى والتي تعالج إفريقيا الشمالية القديمة ف".
  • 12 ارجع إلى الفصل الثاني عشر "انتشار الإسلامي في المغرب والأندلس" (أنظر على وجه الخصوص الصفحة العاشرة. (...)

34يتناول فصلان من أصل ستة مخصصة لأفريقيا الشمالية "الإستعمارات الثلاثة" – روما، الوندال – البيزنطيين الذين يعتبرون بمثابة أجسام وجودها عديم الشرعية في المنطقة المغاربية و ليست هذه حالة قرطاجة11 ولا حالة العرب القادمين لا حقا، ولا يتردد كتاب السنة الثامنة، مستفيدا في ذلك من مكانة ابن خلدون ليقدم الطرح الذي مفاده أن أصل البربر قد يكون عربيا...12 وكان هذا الزعم مؤكدا في كتاب السنة الأولى متوسط (سابقا) حيث يمكن أن نقرأ بصدد الأمازيغ (أو البربر).

  • 13 يتعلق الأمر بكتاب السنة أولى ثانوي السابقة و الذي كان يعالج التاريخ القديم. ارجع إلى الفصل الثاني ت (...)

35"هاجر الأمازيغيون من جهات وادي الرافدين (العراق) ومرّوا بمصر و استقروا فيها لمدة قصيرة، ثم واصلو سيرهم إلى المغرب العربي..."13.

  • 14 جاء على لسان رضوان عيناد – تابت – في مداخلة تحت عنوان "كتب التاريخ الدراسية والخطاب الأيديولوجي الم (...)

36هذا مع سند في شكل خارطة تبين المسار المفترض أنهم اتبعوه. لا يمكن الإدعاء بكل هذا الوثوق، أن منطقة المغرب القديم كانت تعدّ عربية، ولكن ليس هذا وحسب بل كذلك منطقة وادي الرافدين و مصر و جهات أخرى (المدن الفينيقية مثلا)14.

حالة التعليم الثانوي

37نلاحظ أن المجال التعليمي المخصص للكيانين المعنيين "الإنتمائي" و"الآخر" وزع بأكثر عدالة. فإن جمعنا فصول كتب الطور الثانوي، حصل معنا مجموع مائة و فصلين، اثنان و خمسون منها للعالم العربي الإسلامي (نسبة الفصول 51 % ونسبة الصفحات 48 %) وخمسون مخصصة لباقي العالم (نسبة الفصول 49 % ونسبة الصفحات 52 %).

  • 15 من أجل تفاصيل أخرى تتعلق بالكتب المتداولة في الثانويات، ارجع إلى الكتاب المشار إليه في الهامش 14 وا (...)

38في الواقع، سنجد الخلل في التوازن داخل ما يتعلق بالجذر الإنتمائي حيث أن المنطقة المغاربية / الجزائر تحتل الربع فقط (15 % للجزائر) من المجال المخصص للعالم العربي الإسلامي15.

39إن الحجم البيداغوجي المخصّص للجذر الإنتمائي في حاجة إلى تشريح يستأصل المرجعيات المختلفة وهذا ليس على مستوى التعليم الثانوي و حسب بل على مستوى المنظومة التربوية كلها.

حول الجذر النموذجي الإنتمائي : تمثلات المرجعيتين المنطقة المغاربية والجزائر

40يبدوا أن المرجعية المركّزة على المشرق تهيمن على الجذر النموذجي الإنتمائي في الثانوية، إلا أن هذا الجذر يبقى موشوما بمرجعتين أخريين ربما كان مهمّا تحديد مكانتهما ووظيفتهما على مدى أطوار التعليم كلها. يتعلق الأمر بمرجعية موجهة نحو دينامية مغاربية أكثر منها شيء آخر و بأخرى محورها، تدقيقا – الجزائر بصفتها "دولة / أمة".

الزوج الإنتمائي : المنطقة المغاربية / الجزائر، خلال التاريخ

41بدأت الجزائر بصفتها "دولة / أمّة"- في هيأتها الحالية – تتشكل تدريجيا مع بداية العهد العثماني في القرن السادس عشر حين بدأ التركز حول العاصمة المدينة / الدولة، مما أدى إلى نشأة دولة النيابة مع إقرار حدود البلاد في الشمال منذ ذلكم العهد، و سيسمح عهد الاستعمار الفرنسي (بداية من 1830) بالتوسع النهائي لهذه الحدود حتّى الجنوب الصحراوي البعيد، بينما تفلح الحركة الوطنية و حرب التحرير في إرساء و عي وطني عصري.

  • 16 الرستميون (من القرن الثامن إلى القرن العاشر) الفاطميون والحماديون (من القرن العاشر إلى القرن الثاني (...)
  • 17 لا سيما في القرنين الثالث والثامن قبل الميلاد بالنسبة هيمنة الدولة (هيمنة سائسيلية) وإلى دولة ماسين (...)

42قبل القرن السادس عشر، تطورت هذه المجموعة ضمن دينامية مغاربية إجمالا ولو أن دولا ظهرت داخل المغرب الأوسط (تقريبا الجزائر الحالية)، هذا في العصر الوسيط16 ويظهر هذا بأكثر جلاء مع المملكات (الأمازيغية) في العصر القديم17. أخيرا، نسجل أن الدينامية المغاربية، على الرغم من هيمنة الحدث الوطني العصري عليها – إلا أنها لم تنمح نهائيا – على الأقل بفعل تشابه التداخلات الثقافية و البشرية و كذا على المستوى السياسي، بإدماج الجزء الأكبر من إفريقيا الشمالية ضمن الإمبراطوريتين العثمانية ثم الكولونيالية الفرنسية.

كيف تعرض الكتب الدراسية الزوج الإنتمائي : المنطقة المغاربية / الجزائر؟

تمثل العهود السابقة للقرن السادس عشر

43تعالج هذه العهود أساسا في كتابي السنتين السابعة والثامنة حيث حظيت المنطقة المغاربية بستة فصول في السابعة و تسعة في الثامنة، وتشغل المناطق الأخرى من العالم العربي الإسلامي – و يتعلق الأمر هنا بصفة تكاد تكون كلية بالشرق الأوسط – الفضاء نفسه (7 و9 فصول).

44إلا أن المفترضات التي قد تكون منطلقا لتحرير هذين الكتابين قد أضفت نسبية على استقلالية الدينامية المغاربية، فقد سبق لنا أن رأينا أن هذا المجموع كله لا يعتبر سوى ملحق لحضارة عربية إسلامية (أو سامية أو حامية سابقة للعرب المسلمين) حضارة مركزة أساسا على الشرق الأوسط.

45بالنسبة لهذه العهود و العهود اللاحقة (كما سنرى ذلك في الكتب الدراسية التالية) يسير كل شيء وكأن التفاعلات الثقافية و الحضارية قدر هذا المجموع منذ البدايات الأولى، و ليس هذا و حسب، بل قدره أيضا و حدة عرقية و تركز سياسي، و يعزل عن التدريس كل ما من شأنه معاكسة هذا الميل أو يقدّم حادثة أو نتيجة لتلاعب خبيث تسببت فيه، في أغلب الأحيان، ضغينة أعداء في الخارج، دافعهم الأساسي مرام استعمارية.

تمثل الفترة من القرن السادس عشر حتى الآن

  • 18 بينما يفترض أن تعالج تسع فصول كاملة مجموعة العالم العربي الإسلامي (بما في ذلك الإمبراطورية العثماني (...)

46تشكو الدينامية المغاربية من تهميش أكبر خلال هذه الفترة، ففي كتاب السنة الأولى ثانوي لا حديث عن هذه المنطقة إلا في فصلين موضوع الأول "التنافس الأوروبي في حوض المتوسط" وموضوع الثاني "الاستعمار الفرنسي في إفريقيا"18. تخصص لها في الكتاب الموالي ثلاثة فصول ورابع للجزائر، وهذه النسبة ضئيلة ضمن 29 فصلا تهتم بالعالم العربي الإسلامي (بما فيه الإمبراطورية العثمانية المدمجة) وليس اعتباطا أن موضوع الفصل المحسوب على الجزائر جمعية العلماء و الحركة الإصلاحية الإسلامية، حركة لا تعتبر سوى تابع الحركة النهضة أو البعث الإسلامي في المشرق العربي.

  • 19 يدخل العثمانيون سوريا ومصر في 1516. ونسجل – مرورا – الطابع اللغزي في اختيار التحقيب الذي يغطي كلا ا (...)

47من جهة أخرى، ربما رأينا أن اختيار تاريخ 1516- وهو بداية الفترة التي يغطيها كتاب السنة الثانية – ثم حسب منطق الرمزية الجزائرية (نعني وصول الأخوين بابا عروج وخير الدين وقيام دولة النيابة)، لا نعتقد هذا. فكل الدلائل تثبت أن توسع الإمبراطورية العثمانية في المشرق هو الذي أخد بعين الاعتبار19.

48لكن الجزائر تشغل حيزا معتبرا في باقي الكتب الدراسية، حيث أن كتابي السنة الخامسة والسادسة مخصصان لها كلية، كما خصص لها كتاب السنة التاسعة ثمانية عشر فصلا من أصل خمسة و عشرين. أما كتاب السنة النهائية وهو أكثر انفتاحا على التاريخ العالمي، فيخصص لها سبعة فصول إضافة إلى فصل موضوعه المنطقة المغاربية (مجموع الفصول سبعة وثلاثون منها ستة للمشرق العربي الإسلامي).

تلخيص ما يتعلق بالمكانة المخصصة للجزائر في الكتب الدراسية المختلفة

  • 20 تضاف إليها فقرات متناثرة في فصول تعالج مجموعات أوسع (المنطقة المغاربية – العالم العربي، البحر الأبي (...)

49تنفرد الجزائر ضمن منطقة المغرب الأوسط (وبدايتها في القرن السادس عشر) باثنين وستين فصلا20 من أصل مجموع الفصول الذي يصل إلى مائتين وستة.

  • 21 يصل مجموع الفصول في كتابي المرحلة الابتدائية تسعة و ثلاثين فصلا (بما في ذلك الفصول الثلاثة الاستهلا (...)
  • 22 فصل واحد في الثانية ثانوي وسبعة في الثالثة ثانوي للجزائر. قليل جدا بالمقاربة مع الشرق الأوسط الذي ح (...)

50نلاحظ، بداية، أن جل هذه الفصول (36 من 62) متواجد في كتابي السنتين الخامسة والسادسة المخصصين كلية للجزائر21. أما البقية فموزعة على السنوات التاسعة أساسي والثانية والثالثة ثانوي، وإذا حصرنا العينة في أقسام الطور الثانوي يبقى معنا ثمانية فصول (من أصل مائة و اثنين) تهتم بالجزائر دون غيرها22.

  • 23 موضوع المفصول الثلاثة في الكتابين السياق السياسي، الاقتصاد المجتمع والثقافة وأخيرا العلاقات الدولية (...)

51من ناحية أخرى، فإن الفترة من 1516 (دخول خير الدين وبابا عروج) إلى غاية 1830 (بداية الاحتلال الفرنسي) قليلة التواجد في مجموع الكتب الثمانية الرسمية حيث خصص لها ستة فصول – ثلاثة في السادسة أساسي وثلاثة في التاسعة وليست في الحالتين سوى جزء تقديمي للفترة اللاحقة23، بل قل إنها تفيد في الالتقاء مع الفترة السابقة التي كانت، من المفروض، فترة تفاهم ألا وهي مرحلة الإسلام التقليدي العربي والعثماني. بعد أسلمة وتعريب المنطقة المغاربية "بصفة طبيعية" و"من دون أية مشاكل" يبدو أن التاريخ يعود إلى مجراه المأسوي مع الاستعمار (1830) ثم مع حرب التحرير، فمعظم الدروس المخصصة للجزائر يتوزع بين الفترة 1830-1954 بتسعة وعشرين فصلا (19 منها في السادسة أساسي). والفترة التي تبتدئ مع حرب التحرير و تنتهي مع الاستقلال (سبعة وعشرون فصلا، منها أربعة عشر فصلا في السنة الخامسة).

52ولكن يكون عديم الفائدة توقفنا عند برنامج هاتين الحقبتين من تاريخ الجزائر. وسنسير إذن أبعد في مقاربة المفترضات والمواجهات التي تحدّد التصور الرسمي للتاريخ الوطني.

حول خصائص البرامج المتعلقة بالجزائر : القومية والتاريخ

53إذن، إن البرامج الخاصة بالجزائر مركزة على الانتفاضات والصراعات السياسية التي طبعت فترة الاستعمار الفرنسي وطبعت أكثر حرب التحرير التي تسير بصفتها الحدث المؤسَّس الحقيقي.

54هذه المقاربة لمرجعية الجزائر، هي التي نجدها بالفعل في قلب الرهانات والصراعات السياسية التي وشمت القومية الجزائرية ثم بزوغ ناتجها الأخير، الدولة المستقلة.

55تشكل هذه المقاربة المحاولة الجدية الوحيدة التي توفر بديلا عن المرجعية المتحيزة للشرق الأوسط والتي تبدو دوما مسيطرة على الجذر النموذجي الإنتمائي.

تدريس تاريخ الجزائر وخصوصياته

56إنّ هذا التدريس مطبوع بعدة خصوصيات سوف نتوقف عند اثنين منها : طابع حرب التحرير المهيمن و الميل إلى طمس دور الأشخاص المصاحب لها.

هيمنة حرب التحرير

  • 24 يمكن الرجوع إلى الكتاب الذي حررناه مع Gilles MANCERON et H. REMAOUN
    تحت عنوان" (من الضفة الأخرى، حر
    (...)
  • 25 أرجع بهذا الصدد – إلى مؤلفات محمد حربي : 1954، بداية تنطلق الحرب في الجزائر.- بروكسيل، مطبوعات كومب (...)

57لقد كتبنا في عدة مناسبات حول المكانة المخصصة لحرب التحرير في برامج وكتب تدريس التاريخ24 وتأكدنا إذن من صحة طرح محمد حربي والتمثل في أسطورة "اللوح المصقول" بالنسبة إلى كل النشاط السياسي السابق لفاتح نوفمبر 195425. تطغى حرب التحرير على كلّ ما يتعلق بالجزائر فهي حقيقة بمثابة الحدث المؤسس للدولة / الأمة ؛ وليس اعتباطًا أن أوّل كتاب يقع بين أيدي التلاميذ (السنة الخامسة أساسي) مخصص لها كلية، وعلى الرغم من أن كتاب السنة السادسة يغطي الفترة من 1830-1954 إلاّ أن الدروس في مجملها قد صيغت حسب سياق يضع في المقدمة و بالتناوب – الزوج : الاضطهاد الكولونيالي / المقاومة الوطنية.

58لدى قراءة عناوين الفصول المختلفة للكتاب نفسه نجد كلمتي "احتلال" "استعمار فرنسي" تتكرران تسع عشرة مرة و تتكرر نقائضهما : مقاومة، ثورة، رفض خمس عشرة مرة نضيف إليها سبعة استعمالات لشعب جزائري، و شعبي.

59الفكرة الأساسية التي يمكن الخروج بها من قراءة هذا الكتاب هي أنه إذا كان الاستعمار الفرنسي قد شكل زلزالا حقيقيا، فإنه تعرض كذلك لمقاومة عنيفة مطبوعة بعدّة انتفاضات توزعت عبر تاريخ الجزائر منذ 1830 حتى بداية القرن العشرين، يعتبر العنف القومي أهم أداة استعملها المجتمع الجزائري لمقابلة العنف الاستعماري ولبروز "دولة/أمّة"، من هذا المنظور، تعتبر ثورة نوفمبر 1954 نهاية حتمية لهذا التحرك الجماعي وأعلى شكل لها، لأنها آلت إلى الانتصار النهائي.

60أما أشكال النضّال السلمية فمهمّشة تهميشا، كما لا تعتبر سوى مناسبة عابرة خصص لها فصل واحد من أصل اثنين وعشرين (الفصل العشرون) و ينتهي الحديث عنها مباشرة بعد قراءة الفصلين الأخيرين المخصصين لأحداث ماي 1945 المأسوية (الفصل الحادي والعشرون) ولتحضير ثورة نوفمبر (الفصل الثاني والعشرون).

61في أحد فصول كتاب السنة الثالثة ثانوي و المخصص "لمقارنة بين الثورات المعاصرة وأثرها في العالم" تعالج الثورات الروسية والصينية والجزائرية وتسجل الظروف التي أدت إلى الانتصار في كل بلد و يتم التركيز على كون "الاعتماد على استعمال السلاح كوسيلة ضرورية لنجاح الثورات (ص 169) و"القيام بالحرب بعد تجربة وفشل جميع الطرق السليمة" (ص 170) هما من بين الظروف التي أدت إلى انتصار الثورات الثلاث.

62ثمّ إنّ هذا التصور القائم على أساس البطولة والراديكالية، سيجد له ترجمة بواسطة خاصية أخرى هامة : طمس الدور الذي لعبتها لشخصيات السياسية.

تاريخ من دون شخصيات

63نجد ترجمة أخرى لتهميش النضالات التي قادتها الجمعيات والأحزاب السياسية منذ نشأتها بين الحربين العالميتين و حتى 1954 وتتمثل هذه الترجمة في قلة المعلومات المتواجدة ضمن مختلف الكتب الدراسية (السنة السادسة أساسي وكتب الثانوي) والتي تخص الشخصيات المختلفة التي كانت في الواجهة.

  • 26 بينما نجد (مثلا في كتاب السنة السادسة نفسه) صور أساسي الشخصيات التي لعبت دورا في الفترة السابقة و ع (...)

64هكذا فلا نجد اسما واحدا في كتاب السادسة أساسي26 بينما يكتفي كتاب السنة الثانية ثانوي بذكر أسمـاء أعــضـاء من جـمـعـية العلـمـاء (ابــن بــاديــس والإبراهيمي بخاصة) وسيكون لنا عليهم حديث، وتشير إشارات خفيفة إلى الأمير خالد و الدكتور بن جلول وفرحات عباس و تشير سلبًا إلى مصالي الحاج وهذا ليس ضمن فصل موضوعه الجزائر لكن في فصل عام خصص "للنضال السياسي في إفريقيا الشمالية" وكذا الحال في كتاب السنة الثالثة ثانوي. ففي فصل حول الجزائر خـلال الحـرب العـالـمية الثانية إلى جانب ابن باديس والإبراهيمي لا يذكر سوى فرحات عباس بمناسبة انتمائه إلى الإتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري UDMA (وليس على أساس دوره في صياغة البيان الجزائري وإنشاء "أحباب البيان والحرية" (AML) بينما لا نجد في فصل "القانون الأساسي للجزائر للسنة 1947 وأثره "سوى اسم توفيق المدني (عضو جمعية العلماء) مع إدماج أحد نصوصه سندًا.

  • 27 راجع إلى الأشغال المذكورة في الهامش 24.

65نجد هذه النزعة إلى التعتيم أكثر جلاء حين يتعلق الأمر بفترة حرب التحرير، والقاعدة في هذا الصدد الإكتفاء بذكر من وافتهم المنية قبل الاستقلال ولو تطلب ذلك تشويه الأحداث، لكن ليس التي شارك فيها القادة الذين لعبوا دورَا مهما و بقوا على قيد الحياة بعد الاستقلال27.

66فإذا استطعنا تفسير هذه الممارسة بأولية التاريخ البطولي وإجلال الشهيد، إلا أن أسبابًا سياسية أخرى تتدخل و يجب أخذها في الحسبان.

تاريخ وسياسة : رهانات حرب التحرير

67إن التداخل السياسي في تصوّر تاريخ الجزائر المعاصر كما نستخلصه من قراءة الكتب الرسمية بديهي، في الواقع، إن كل المجموعات التي تعاقبت على الحكم قد استمدت شرعيتها من حرب التحرير مع وقف الإرث عليها دون غيرها. إلا أن حرب التحرير اندلعت تبعا لعدّة أزمات عاشتها الحركة الوطنية وتبعا لانشقاق سياسي. كلّ هذا سمح ببروز جماعة تطرفية و متحيزة للعمل العنيف وهذا مع مظاهرات 8 ماي 1945 ثمّ إنشاء "المنظمة الخاصة" ضمن حزب الشعب / حركة انتصار الحريات الديمقراطية في السنة 1947 لتصبح مهيمنة بعد إنشاء جبهة التحرير الوطني في 1954.

68فستبتلع الجبهة أو تهمش كل التشكيلات الأخرى وعلى وجه الخصوص تلك التي بقيت تحت قيادة الزعيم الكرزماتي مصالي الحاج و لن يحتفظ من الماضي الاستعماري – منذ هذا الوقت – سوى بفصول المقاومة العنيفة و التي تكاد تقتلع من سياقها التاريخي، كما تعتبر بشكل ما فجر التاريخ (Protohistoire) ولا يمكن أن يكون هدفها (بالمعنى الذي نفهمه من نظرية الغائية) سوى ثورة نوفمبر والتي تقدّم على أنها اللحظة الحقيقية للقطيعة مع النظام الكولونيالي و عقد ولادّة الدولة الوطنية.

69كما أنّ الاختلافات داخل جبهة التحرير خلال و بعد الحرب والحلول التي عرفتها – بعنف في بعض الأحيان – وكذا طريقة الوصل إلى السلطة وسيرها غداة الاستقلال كل هذا سيِؤدي إلى مصادرة الفاعلين السياسيين البارزين.

70و كانت نتيجة هذا الميل إلى التاريخ التعتيمي الذي لا يستثنى سوى الأموات الذين لم يبق بيدهم أن يتدخلوا مباشرة في الصراع من أجل سلطة الدولة. بل على العكس من ذلك، سيتم احتواؤهم رموزا لتأكيد شرعية المجموعات التي تحتل المكان، مع تشجيع هيمنة النزعة إلى المفاخر البطولية وإلى الاستشهاد. و بما أنهم تلقوا تكوينهم السابق في جو "القومية الشعبية" (محمد حربي) التي كانت تطبع حزب الشعب و ح.إ.ج.د M.T.L.D، فإن المؤسسين الشباب لجبهة التحرير ثم من ينتمي إليهم لاحقا سوف يكرسون "الثورة على الأب" (حركة انتصار الحريّات الديمقراطية وحزب الشعب الجزائري و مصالي الحاج).

  • 28 ومنه الشعار الرسمي للدولة والذي ورثته عن جبهة التحرير الوطني وعن تقليد حزب الشعب الجزائري / حركة ان (...)

71سوف يتشبثون بالكفالة الرمزية للشعب28 من أجل إقعاد جبهة التحرير. ويكون الشعب هو "البطل الوحيد" مؤكدين التشكيل الإيديولوجي الشعبوي والذي كانت أهمّ تشكيلة في الحركة الوطنية تحمله قبل السنة 1954 و ستساعدنا الرهانات التي تبرز مع الاستقلال على فهم الدوافع التي قادت إلى تبريز هذه الفترة على المستوى الرسمي بالنسبة للفترات السابقة مع التاريخ، بتأثيرات مصدرها الشرق الأوسط أساسا.

الأسباب والدوافع والرهانات لتشريق النظرة إلى الماضي

  • 29 ارجع إلى مداخلتنا "كيف يدرس التاريخ بالجزائر" (مرجع سابق) ومقالنا : المدرسة، التاريخ و الرهانات الم (...)

72سبقت لنا كذلك دراسة هذه المسألة في مناسبات أخرى29 ولكننا نذكر هنا أنّ الميل الواضح إلى تهميش الماضي المغاربي والجزائري وأن التمسك بدينامية تاريخية مركزة على المشرق، كل هذا إذن، يجد أصوله في هيكلة السلطة ورهاناتها التي تنبجس مع الاستقلال. وقد وضع الجناح الشعبوي الذي سيطر على جهاز الدولة – استراتيجية تحالف مميزّة مع الأنظمة القومية بالمشرق العربي، واعتمدت على تعاون مكثف قدم من هذه المنطقة للقيام بسياسة تعريب المنظومة التربوية – عملية مشروعة بكل تأكيد – لكن إرادوية Volontariste.

73ستشكل المنظومة التربوية واسطة توظفها تيارات إيديولوجية سياسة مثال تيار العروبة (في صيغته البعثية و الناصرية، و الموسوم بالتوارنية التي نادى بها الأتراك الفتيان (لما ظهرت إلى الواجهة أزمة الإمبراطورية العثمانية) وموسوم كذلك بالتصور الألماني للأمة (النزعة الجرمانوية) ومن جهة أخرى تيار الأصولية الإسلامية التي يحن إلى عودة الخلافة لأيام الإسلام الأولى، كلّ هذا للانتشار بالجزائر.

  • 30 يمكن الرجوع مثلا إلى Galissont, René.- المغرب العربي، الجزائر – الطبقات والدولة
     (Maghreb- Algérie C
    (...)

74وستجد القومية الجزائرية نفسها محاطة30 بالإيديولوجيتين العروبة والإسلام والتي أفادت من أزمة النظام القائم وكذا من تهميش الصفوة التي تلقت تكوينها قبل وبعد سني الاستقلال الأولى – وهي القومية التي وضعت نصب أعينها خلال الفترة ما بين الحربيين العالميتين. اختارت تصور دولة / أمة قريبة من النموذج اليعقوبي Jacobin والإقليمي الفرنسي.

75في الواقع لم يتمكن غير الذين تكونوا في أحضان جمعية العلماء من الاستمرار في العمل ضمن مؤسسات التربية و الثقافة، و لكن بتغيير الوظيفة للتحالف مع القادمين الجدد.

76كان مناضلو الإصلاح قد لعبوا دورا هاما في كتابة تاريخ وطني عميق الجذور في البلد (قد تَصِلُ جذوره إلى ما قبل التاريخ البربري) وذلك في العـشـريـنـات والثلاثينات من هذا القرن. إلا أنه سيكون مفيدا لمن يدّعون أنهم وَرَثَتُهم. تسييس مُبَالغ للخطاب مع التركيز على كلّ ما يتماشى و واقع الحال.

77يلاحظ هذا الاستعمال على وجه الخصوص، في كتاب السنة الثانية ثانوي حيث نجد محتواه موشوما بالميل العربي الإسلامي المركز على الشرق الأوسط. وإذا كان غلاف الكتاب تمثالا شهيرا للأمير عبد القادر راكبا جواده، إلا أن الأمير هنا مسخر وحسب لأن محتوى الكتاب لا تَمُتُّ بصلة إلى الأمير بل إن الأمير لا يذكر اسمه ولو مرة واحدة !

  • 31 نعني الرئيسين اللذين تعاقبا على رأس جمعية العلماء، يلاحظ أن اسميهما وأقوالهما أكثر استعمالا في المن (...)

78من بين أربعين صورة يشملها الكتاب لشخصيات تاريخية نجد إحدى و عشرين شخصية معاصرة لها علاقة مباشرة بتاريخ الشرق الأوسط (مصر وسوريا في المقدمة) وأربعا فقط لها علاقة بالمنطقة المغاربية (عمر المختار ومحمد الخامس وبطبيعة الحال ابن باديس والبشير الإبراهيمي)31.

79زد على ذلك أن الفصل الوحيد المخصص كلّية للجزائر (من بين تسعة وعشرين فصلا موضوعها العالم العربي الإسلامي) يعالج جمعية العلماء التي تحظى من بين المكونين للحركة الوطنية بهذا الامتياز. ويقدم العلماء تبعا لخاصيتين : فهم تلاميذ بسطاء لمفكري النهضة المشرقيين هذا من جهة، من جهة أخرى فهم رواد الحركة من أجل الاستقلال. إلا أن هذه النظرة أحادية الجانب بدأت تطرح موضوع السؤال هذه السنوات الأخيرة مع بداية تداول كتب دراسية محتوياتها أكثر توازنا.

80فلقد كان لمظاهرات أكتوبر 1988 و الأحداث التي انجرت عنها أثر أكيد في زعزعة كثير من الحقائق.

اتجاهات جديدة في مقاربة التاريخ الوطني

81انطلاقا من الدخول المدرسي 1992- 1993، شرع في تداول كتب دراسية في مادة التاريخ، ويبدو أن نشرها التدريجي قد أدخلها كلّ الإكماليات (المتوسطات) بالوطن.

  • 32 يشمل كتاب السنة السابعة الجديد ثلاثة و عشرين فصلا في 160 صفحة (طبعة 1992/1993). يتكون كتاب السنة ال (...)

82وقد سبقت إشارتنا إلى كتاب السنة السابعة أساسي الذي نزل يملأ فراغا حيث استمر التلاميذ في التعامل مع كتاب أنجز من أجل برامج سابقة لبرامج المدرسة الأساسية. مفارقة حقيقية ! فعلا – و كما سنرى ذلك – فإنّ محتوى كتاب السنة التاسعة سيشكل قطيعة بالنسبة إلى الخطاب الملازم للكتب القديمة الخاصة بالسنتين السابعة والثامنة. ولن يتوقف التجديد عند هذا الحد، حيث شرع في نفس الوقت في طبع ونشر كتابين لهاتين السنتين32. ويمكن ملاحظة إعادة النظر التي عرفها برنامج سنوات الإكمالية الثلاث.

83ليس هناك (أو ليس بعد) تغيير فيما يتعلق بكتابي السنتين الخامسة والسادسة أساسي ولا بالنسبة إلى كتب الطور الثانوي.

84على الرغم من أن برنامج السنوات الثلاث هذه عرف تغييرات معتبرة ولم تعد تسايره كل المسايرة محتويات الكتب التي مازالت رسميا في التداول.

خصائص الكتب والبرامج الجديدة

85تتميز كتب الإكمالية بتحقيب جديد اقرب ما يكون من الذي يمارسه التأريخ الغربي يصل في السنة السابعة إلى نهاية العصور القديمة التقليدية ولا يلتفت إلى الفترة البيزنطية في شمال إفريقيا ولا إلى بداية الإسلام بشبه الجزيرة العربية.

86موضوعا كتابي السنتين الثامنة والتاسعة على التوالي الوسيط ثم الحديث والمعاصر.

  • 33 في كتاب السنة الثامنة السابق تهتم الفصول الباقية بالنهضة الأوربية : بالاكتشافات الجغرافية الكبرى و (...)
  • 34 يعالج درسان مصر القديمة، ودرس الهلال الخصيب و فييقبا.
  • 35 ما زال هناك درسان متعلقين باليونان وروما وست مخصصة للعموميات (ما قبل التاريخ – الحضارة) عوض أربعة ف (...)
  • 36 فصل يعالج قرطاجة و سبعة تعالج المنطقة المغاربية عموما.

87يكمن الجديد بالنسبة إلى كتاب السنة الثامنة في إضافة ثمانية فصول (من 21 سابقا إلى 29) ليصبح عدد الدروس المخصصة للعالم العربي الإسلامي (و إلى ظروف بزوغه) ستة وعشرون بعدما كان ثمانية عشر. كما حظيت المنطقة المغاربية بإضافة ثلاثة فصول (من 9 سابقا إلى 12) وأربعة عشر فصلا مخصصة للشرق الأوسط ومسائل عامة (9 سابقا). يمكن القول إن الميل إلى تفضيل الدائرة العربية الإسلامية تبقى هنا بل إنها أكثر وضوحا33 ولو أن الإرادة واضحة لإقامة توازن نسبي بين أحجام الدروس المخصصة للمشرق والمغرب. محتوى الكتابين الآخرين موشوم بتغيرات هامة. ففي كتاب السنة السابعة لا يظهر الشرق الأوسط إلا في أربعة فصول34 مقابل 7 في الكتاب السابق، بينما خصص لها الكتاب السابق خمسة فصول (من مجموع 19)35 بالنسبة للمنطقة المغاربية، نلاحظ ميلا لإبراز دور نوميديا الخاص و هذا من خلال ثلاثة فصول كاملة36. كما نلاحظ عموما إرادة "تحرير" المنطقة المغاربية نسبة إلى الشرق الأوسط وإرادة قراءة الماضي قراءة في مصلحة الحركة الوطنية مع تثمين الماضي البربري السابق للإسلام و على وجه الخصوص تثمين المغرب الأوسط (نوميديا).

88زيادة على الملوك و الأبطال التقليدين (سفاكس، ماسينيسا. يوغرطة – تاكفاريناس) والذين يبرز عملهم، فإننا نلاحظ غياب النبذ حيال التعبير الاجتماعي الحضاري الذي استعمل اللسان البوني الفنيقي، اليوناني أو اللاتيني، تعبير ظهر من خلال الوثنية، اليهودية أو المسيحية.

89ونلاحظ تركيزا إيجابيا على شخصيات مثل يوبا الثاني، أبُولي دي مادور، القديس أغوستين، وكذا الدوناتين و على ثورة السركنسليون (الحوامين).

90إنّ هذا الميل أكثر وضوحا في كتاب السنة التاسعة أساسي والذي يعالج الفترة الحديثة و المعاصرة فكما رأينا ذلك سابقا، خصص ثمانية عشر فصلا (من مجموع 25) للجزائر، سبعة منها تعالج فترة 1830–1954 وثمانية لحرب التحرير ولنتائجها.

  • 37 وعلى سبيل الذّكر العائلة السياسية نجم شمال إفريقيا – حزب الشعب الجزائري – حركة انتصار الحريات الديم (...)

91يجدد الكتاب على مستويين اثنين، ومن هنا أهميته، فهو يثمن الفترة السابقة لــ 1954 وهي الفترة التي ظهرت الحركة الوطنية ونشطت فيها، وقد تَمَّ العرض لمكوناتها الأساسية37 مع ردّ الاعتبار لدور شخصيات كانت في المقدمة مثل مصالي الحاج و فرحات عباس اللذين حظيا – أخيرا بترجمة بل أكثر من ذلك، فلقد نشرت صوره مصالي الحاج من ناحية أخرى، غاب التعتيم الذي لازم حرب التحرير و ظروف نضجها و تحضيرها، مع المرحلة التي تبتدئ منذ إنشاء المنظمة الخاصّة. كما تم ذكر شخصيات سياسية لم تلق نحبها قبل الاستقلال مع بعض من وظائفها، و قد كان هذا أمرا غير ممكن (تابو) من قبل، من أمثال آيت أحمد، بن بلة، خيضر، كريم بلقاسم، بوضياف، بوصوف أو عمران، بن خدة، رابح بيطاط (الذي شغل، مع ذلك و لفترة طويلة، مهام رسمية ضمن الدولة المستقلة).

92وفي إمكان التلاميذ أن يتفرجوا على صورة تمثل الوفد الجزائري في مفاوضات إفيان وأن يعلموا بالتضامن الدولي الذي عبرت عنه جهات كثرة بما في ذلك داخل فرنسا.

93و لئن عدم الطور الثانوي كتبا جديدة إلا أن قراءة البرامج الجديدة تبرز لنا إعادة نظر يتم بموجبها التركيز على الجزائر بما في ذلك السنة الثانية ثانوي التي أصبح كتابها غير ملائم لأنّ به تفضيلا لتاريخ المشرق.

94ليست هذه التغييرات وليدة الصدفة، بل علينا و ضعها في علاقة مع التغييرات التي طرأت نتيجة أزمة المجتمع و التي انكشفت للعيان مع انتفاضة أكتوبر 1988 وأحداث التسعينات.

حول تغيرات أفرزتها الأزمة الاجتماعية السياسية

95منذ الاستقلال، موّلت مداخيل الريع البترولي السياسة التي يسطرها النظام القائم، وبفضل هذا الريع، تمت – على مستوى المجتمع – سياسة إعادة توزيع الخيرات، لم يكن توزيعا عادلا إلاّ أنه سمح للجناح الشعبوي الذي تمت له السيطرة على الحركة الوطنية، أن يستمر في الحكم، وهذا على الرغم من ممارساته التسلطية والنمو الديموغرافي المتزايد. وسيؤدي الانخفاض الخطير والسريع لأسعار المحروقات ابتداء من 1986 إضافة إلى عدم قدرة الأنظمة التي تعاقبت على توقع احتمالات المستقبل وعلى الشروع في إصلاح جذري لمنوال سير النظام. كل هذا سيؤدي إلى الأحداث الدامية لأكتوبر 1988.

96كما أن الانفتاح الديمقراطي المقرّر في خضم الأزمة والمسيّر بطريقة تثير الشك سيؤدي إلى طريق مسدود و ذلك بظهور الإسلام السياسي جليا، و كان من المفروض أن يؤدي الانفتاح إلى أفق الخروج من الأزمة.

97المفارقة أن التيار الجديد، باستعماله التعددية السياسية واسطة، سيعيد إنتاج خطاب شعبوي أكثر راديكالية وهو الخطاب الذي يروق في فترة التقهقر الاجتماعي الاقتصادي الواضح، شأنه في ذلك شأن الحكام الآثنيين – فمن تنازل لآخر، اعتاد هؤلاء. لأسباب الإرث التاريخي ولأسباب تكتيكية كذلك – توظيف الدائرة الدينية باعتبارها وسيلة لإضفاء الشرعية السياسية وستزيد الانتخابات البلدية (جوان 1990) والتشريعية المؤجلة (ديسمبر 91) من تعقيد وضعية الأزمة و دفع البلاد لسنوات في صراعات دموية.

98المفارقة الأخرى أن نقد النظام سيتطوّر في المجتمع و هذا بفضل الميل إلى التعددية السياسية وإلى حرية التعبير وهو ما كان منعدما إبان الحزب الواحد. سينجر عن كل هذا نقاشات ساخنة حول الإنزلاقات التي ساعدت على زعزعة كل من القومية الجزائرية والدولة / الأمة، الذين يفترض أنهما حصدا ثمرة ما رتم زرعه من تجديب الفكر النقدي و تشجيع انتشار دعاة التيارات الإيديولوجية / السياسية في المجتمع إلى درجة تهديد شديد دون أن تكون حاملة لحلول ناجعة للأزمة التي تهز المجتمع موازاة مع الغضب الناجم عن التفقير المضروب على الجماهير العريضة، تفقير متخرجي المنظومة التربوية، الذين حكم عليها بالبطالة طويلة المدى فإن الاحتجاج الثقافي بشكل عام واحتجاج الفعل البربري إضافة إلى انتشار الحركة النسوية والخطاب الديموقراطي – كل هذا سيدفع إلى المطالبة بتجديد مرجعيات الإيديولوجية الرسمية، وإلى إعادة النظر في الدور المنوط بالمدرسة لحد الآن. و ليس من قبيل الصدفة أن النقاش سيكون كذلك حول الوظيفة الاجتماعية للدين حول السياسية اللغوية و حول العلاقة إلى التاريخ الوطني و قد سبقت الإشارة إلى هذا.

99على التغييرات الإصلاحية التي أدخلت على برامج تدريس التاريخ أن تؤخذ كنتائج ضغوطات متعددة الأشكال قامت في مجتمع يعيش في فوران.

بمثابة خاتمة : ممارسات تأريخية ومطالب سياسية (هوياتية)

100الأزمة الجزائرية متعددة الأبعاد، ولو رجعت في المقام الأول إلى نمط السير السياسي السائد منذ الاستقلال. لمن هذا المعنى، إن التسيير الرسمي للنظام التربوي يتطلب تحليلا نقديا و جب أن يؤدي إلى إعادة النظر – و لو جزئيا – في التصورات التي ساهمت المدرسة في نشرها بسخاء كبير في أحضان المجتمع.

101لا شك أن كل تاريخ وطني حدث مصطنع و لا يتردد في اللجوء إلى مقاربات من نمط غائي. إلا أن التلاعب المفرط بالجذر النموذجي قد يؤدي إلى انزلا قات لم تنج منها الجزائر.

102ربما غرس كل من صدمة السيطرة الكولونيالية و الخطاب الأحادي الذي حمله إيديولوجيو الاستعمار في المستعمر فكرة أن على ممارسته التأريخية أن تقلد منوال الخصم، ولو أدى ذلك إلى إنتاج خطاب مضاد تعارض به الآخر ليصبح هذا الخطاب بعد بناء الدولة الوطنية وسيلة لإضفاء الشرعية على السلطة السياسية.

103فإذا كانت الممارسة التاريخية في كل مكان مرْغمة على التفاوض أمام طلب اجتماعي كثير الانشغالات الإنتمائية والسياسية إلا أن عليها مع ذلك أن تتجنب الاختلاط بين ما هو أسطوري مع تثبيت معاييرها الذاتية الإبستمولوجية و المنهجية. فضمن المؤسسة التربوية، لا يمكن للتاريخ أن يقوم بوظيفة بيداغوجية حاملة للمدينة بالمعنى الإيجابي للكلمة، ما لم يغرف من معين الفكر النقدي و هو وحده الكفيل أن يشكل بالنسبة إليه رحما حقيقيا. وهذا واحد من الرهانات الحالية للمجتمع والمدرسة في الجزائر.

Haut de page

Notes

1 كتاب السنة الخامسة في حجم 27/21 سم هو في أربع وستين صفحة ويحتوي سبعة عشر فصلا. (طبعة 1991-1992(.

2 كتاب السنة السادسة في حجم 27/21 سم و هو في اثنين وستين صفحة ويحتوي اثنين وعشرين فصلا (طبعة 1992-1993).

3 كتاب السنة السابعة في حجم 23/16 سم 154 صفحة. 19 فصلا (طبعة 1988/1989)

4 كتاب السنة الثامنة في حجم 22/15، 272 صفحة. 21 فصلا (طبعة 1986/1987)

5 كتاب السنة التاسعة في حجم16/23,5 سم 361 صفحة. 25 فصلا (طبعة 1992-1993)

6 كتاب السنة الأولى ثانوي في حجم 16/23 سم. 252 صفحة 27 فصلا. (طبعة 1988/1989)

7 كتاب السنة الثانية ثانوي في حجم 23.5/16.5 300 صفحة 38 فصلا (طبعة 1985/1986)

8 كتاب السنة الثالثة ثانوي في حجم 23.5/16 سم 415 صفحة 37 فصلا (طبعة 1990/1991)

9 كان كتاب الثانية متوسط السابقة يعالج الدائرة العربية الإسلامية من 20 فصلا من بين 23، وربما وجب إضافة الفصل الخاص بالحروب الصليبية (الفصل الواحد والعشرين)، ولا يخص لأوروبا سوى فصلين "المجتمع الإقطاعي ودور الكنيسة" و"قيام المملكات الأوروبية".

10 كان كتاب السنة الأولى متوسط سابقا أكثر انفتاحا على هذه المسألة بما أن الدروس كانت تشمل الفرس و بيزنطة والهند القديمة والصين القديمة كذلك.

11 أما عناوين الفصول الثلاثة الأولى والتي تعالج إفريقيا الشمالية القديمة ف".

12 ارجع إلى الفصل الثاني عشر "انتشار الإسلامي في المغرب والأندلس" (أنظر على وجه الخصوص الصفحة العاشرة. والفصل في كتاب السنة الثامنة أساسي إعادة لدرس كان بالكتاب السابق (السنة الثانية متوسط الفصل الحادي عشر).

13 يتعلق الأمر بكتاب السنة أولى ثانوي السابقة و الذي كان يعالج التاريخ القديم. ارجع إلى الفصل الثاني تحت عنوان "المغرب العربي والمجتمع الأمازيغي".

14 جاء على لسان رضوان عيناد – تابت – في مداخلة تحت عنوان "كتب التاريخ الدراسية والخطاب الأيديولوجي المحمول" : إذ عدنا إلى صورة اختيار الشجرة، فإن التلميذ الجزائري يجد رجليه في جرجرة، (عروقه) جذوره في وادي الرافدين والقلب في الشرق الأوسط ! و لكن أين رأسه ؟".
ارجع إلى كتاب المؤلف جماعيا "كيف يُدرس التاريخ في الجزائر؟.- مطبوعات مركز البحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية CRASC .- وهران، 1995.

15 من أجل تفاصيل أخرى تتعلق بالكتب المتداولة في الثانويات، ارجع إلى الكتاب المشار إليه في الهامش 14 والمتعلق بدراسة مقاربة بين الكتب المقررة رسميا في الثانويات المغربية والجزائرية. و قد نشرت هذه المداخلة أيضا في مجلة "نقد" (العدد الخامس – أبريل /غشت 1993 الجزائر).

16 الرستميون (من القرن الثامن إلى القرن العاشر) الفاطميون والحماديون (من القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر) الزيانيون (من القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر). يخصص فصل لكل دولة في كتاب السنة الثامنة أساسي.

17 لا سيما في القرنين الثالث والثامن قبل الميلاد بالنسبة هيمنة الدولة (هيمنة سائسيلية) وإلى دولة ماسينسا وبوغغرطة النوميدسة (ماسلية) وهو ما يبرزه الفصل المتعلق بالمملكات البربرية (كتاب السنة السادسة أساسي).

18 بينما يفترض أن تعالج تسع فصول كاملة مجموعة العالم العربي الإسلامي (بما في ذلك الإمبراطورية العثمانية).

19 يدخل العثمانيون سوريا ومصر في 1516. ونسجل – مرورا – الطابع اللغزي في اختيار التحقيب الذي يغطي كلا الكتابين. فمن 1760-1914 (في السنة أولى ثانوي) نمر إلى فترة 1516-1939 (في السنة الثانية ثانوي).

20 تضاف إليها فقرات متناثرة في فصول تعالج مجموعات أوسع (المنطقة المغاربية – العالم العربي، البحر الأبيض المتوسط...).

21 يصل مجموع الفصول في كتابي المرحلة الابتدائية تسعة و ثلاثين فصلا (بما في ذلك الفصول الثلاثة الاستهلالية في السنة الخامسة أساسي) أما ما يتصل بالمتوسطة والثانوية فيصل مجموع الفصول المخصصة للجزائر سنة وعشرين فصلا من أصل مائة و سبعة وستين فصلا.

22 فصل واحد في الثانية ثانوي وسبعة في الثالثة ثانوي للجزائر. قليل جدا بالمقاربة مع الشرق الأوسط الذي حظي تسع وثلاثين فصلا، ويبقى للمنطقة المغاربية (خارج الجزائر) أربعة فصول. ارجع إلى مداخلتا كيف يدرس التاريخ (مرجع سابق).

23 موضوع المفصول الثلاثة في الكتابين السياق السياسي، الاقتصاد المجتمع والثقافة وأخيرا العلاقات الدولية يبقى الاتجاه في العموم إلى التمجيد.

24 يمكن الرجوع إلى الكتاب الذي حررناه مع Gilles MANCERON et H. REMAOUN
تحت عنوان" (من الضفة الأخرى، حرب الجزائر، من الذاكرة إلى التاريخ.- باريس، مطبوعات سيروس، 1939.- .239p.
أنظر كذلك مداخلتنا في الملتقى الذي نظمته بجامعة السريون في مارس 1992 رابطة و معهد العالم العربي IMA تحت موضوع : "الذاكرة وتعليم حرب الجزائر"(نشرت أشغال الملتقى في جزأين بباريس في 1993) و تضمن هذه المداخلة نفسها كتاب جماعي عنوانه : حرب الجزائر في التعليم بفرنسا وبالجزائر (CNDP باريس 1993) ونشر في الأخير، إلى مداخلتنا تحت عنوان "ممارسات تأريخية والأبحاث في الجزائر" وقد قدمناها في الملتقى المنظم بباريس يومي 26 و27 مارس 1996 من طرف معهد تاريخ الوقت الحاضر (IHTP.CNRS) وكان موضوع الملتقى "حرب الجزائر و الجزائريين" (أشغال ستنشر). ارجع كذلك إلى بنجمان ستورا" الفنغرينا والنسيان، ذاكرة حرب الجزائر (مطبوعات لاديكوقرت – باريس 1991).

25 أرجع بهذا الصدد – إلى مؤلفات محمد حربي : 1954، بداية تنطلق الحرب في الجزائر.- بروكسيل، مطبوعات كومبلكس،1984.
- جبهة التحرير الوطني : السراب والحقيقة le FLN Mirage et réalité.- باريس، مطبوعاتJ.A، 1984.- وأعيد طبعة بسلسلة نقد، المؤسسة الوطنية للكتاب.- الجزائر، 1993.

26 بينما نجد (مثلا في كتاب السنة السادسة نفسه) صور أساسي الشخصيات التي لعبت دورا في الفترة السابقة و على وجه الخصوص أسماء الذين قادوا الانتفاضات ضد المستعمر في القرن التاسع عشر.

27 راجع إلى الأشغال المذكورة في الهامش 24.

28 ومنه الشعار الرسمي للدولة والذي ورثته عن جبهة التحرير الوطني وعن تقليد حزب الشعب الجزائري / حركة انتصار الحريات الديمقراطية "الثورة من الشعب و إلى الشعب".

29 ارجع إلى مداخلتنا "كيف يدرس التاريخ بالجزائر" (مرجع سابق) ومقالنا : المدرسة، التاريخ و الرهانات المؤسساتية – « Les temps Modernes » .- (Ecole, Histoire et enjeux institutionnels).- عدد 580.- باريس، يناير-فبراير 1995 و قد تم نشر المقال نفسه في Elite et Q.I.D. Coll.
Réflexion.- Alger, CASBAH Edition, 1997.

30 يمكن الرجوع مثلا إلى Galissont, René.- المغرب العربي، الجزائر – الطبقات والدولة
 (Maghreb- Algérie Classes et Nation). - باريس، مطبوعات 1987 ،Arcantère - كتابان
حربي، محمد.- الجزائر و مصيرها، مؤمنون أو مواطنون L’Algérie et son destin : croyants ou citoyens. 1992 Arcantère, مطبوعات، باريس -.

31 نعني الرئيسين اللذين تعاقبا على رأس جمعية العلماء، يلاحظ أن اسميهما وأقوالهما أكثر استعمالا في المنظومة الدراسي التربوي : ليس في التاريخ وحسب، ولكن كذلك في دروس التربوية و السياسية و في الأدب.

32 يشمل كتاب السنة السابعة الجديد ثلاثة و عشرين فصلا في 160 صفحة (طبعة 1992/1993). يتكون كتاب السنة الثامنة : من تسعة و عشرين فصلا و236 صفحة.
كتاب السنة التاسعة، أنظر فوق الهامش رقم5.
تأتي الكتب الثلاثة في نفس الحجم (16,23سم) و حررها فريق من أربعة أشخاص ذكرت أسماؤهم (حدث جديد) و عملوا تحت إشراف جعفر حجيد مفتش التربية و التكوين.

33 في كتاب السنة الثامنة السابق تهتم الفصول الباقية بالنهضة الأوربية : بالاكتشافات الجغرافية الكبرى و بدايات التوسع الاستعماري.
في الكتاب الجديد، لا تتم الإشارة إلى من خلال الحروب الصليبية، والفصول الثلاثة الأخرى للعالم قبل الإسلام، للهندسة المعمارية (عموما) و للرحلة و الرحلات (خلال العصر الوسيط خصوصا).

34 يعالج درسان مصر القديمة، ودرس الهلال الخصيب و فييقبا.

35 ما زال هناك درسان متعلقين باليونان وروما وست مخصصة للعموميات (ما قبل التاريخ – الحضارة) عوض أربعة في الكتاب السابق.

36 فصل يعالج قرطاجة و سبعة تعالج المنطقة المغاربية عموما.

37 وعلى سبيل الذّكر العائلة السياسية نجم شمال إفريقيا – حزب الشعب الجزائري – حركة انتصار الحريات الديمقراطية، (ENA-PPA-MLTD)، فدرالية المنتخبين ثم اتحاد الديمقراطي البيان الجزائري، الحزب الشيوعي الجزائري PCA، وجمعية العلماء المسلمين الجزائريين (Fédération des Elus).

Haut de page

Pour citer cet article

Référence papier

حسن رمعون, « التاريخ الوطني والممارسات السياسية والإنتمائية (الهوياتية)  », Insaniyat / إنسانيات, 3 | 1998, 7-33.

Référence électronique

حسن رمعون, « التاريخ الوطني والممارسات السياسية والإنتمائية (الهوياتية)  », Insaniyat / إنسانيات [En ligne], 3 | 1998, mis en ligne le 20 mai 2013, consulté le 29 avril 2017. URL : http://insaniyat.revues.org/11572

Haut de page

Auteur

حسن رمعون

عالم اجتماع – جامعة وهران. باحث في مركز البحث في الأنثروبولوجية الاجتماعية والثقافية (CRASC) .

Articles du même auteur

Haut de page

Droits d’auteur

© CRASC

Haut de page