Navigation – Plan du site
Position de recherche

السلطة، الإيديولوجيا و تعليم الفلسفة في الجزائر

(مقاربة تحليلية انطلاقا من الكتاب المدرسي)
أحمد كرومي
p. 65-67

Notes de la rédaction

أطروحة ماجستير (تحت إشراف الأستاذ العلاوي أحمد)، معهد علم الاجتماع، جامعة وهران، 1999.- 210 ص.

Texte intégral

I. المقاربة الإشكالية

1يندرج بحثنا ضمن مسعى فهم أفاعيل السلطة السياسية في الجسم الإجتماعي (ميشال فوكو) من خلال إخضاع العلاقة بينها و بين المؤسسة المدرسة للدراسة و التقصي السوسيولوجي.

2تؤكد الدراسات السوسيولوجية (خاصة أعمال ب.بورديو) أن كل سلطة سياسية ترتكز على منظومة إيديولوجية رمزية ذات طابع مهيمن من اجل تغذية هيمنتها المشروعة، بتوسع و في الديمومة، و بهذه الصفة تجد المؤسسة المدرسية نفسها متورطة موضوعيا في هذه الوظيفة فتحول إلى جهاز (بدلالة آلتيسار)، يتجاوز تبقين المعارف و المهارات من أجل تشكيلا النمدجة الضرورية للفرد وفق تلك النزعات الأيديولوجية الرمزية المهيمنة و المشروعة و هي بهذه الصفة، تشارك بفعالية في الحد من الزواجر القاسية للعنف الفيزيائي المشروع للسلطة كمورد للإرغام لصالح التوظيف المضمر، لكن الموسع للعنف الرمزي المشروع كمورد من اجل الإقناع، دون وعي الأفراد و الجماعات بذلك (ماكس قيبر / ببورديو).

3انطلاقا من هذا المنظور النظري أخضعنا تدريس الفلسفة كمركب من مركبات الثقافة المدرسية المؤسسة في التعليم الثانوي للبحث السوسيولوجي لغرض تحديد معالم و نزعات منظومة القيم الأيديولوجية الرمزية التي تؤطر المؤسسة المدرسية من خلال الإشكالية التالية : كيف يتم تشكيل أفاعيل المنظومة الأيديولوجية الرمزية للسلطة السياسية داخل المؤسسة المدرسية؟ ما هي الكيفية التي بواسطتها تقوم السلطة السياسية بترشيح إيديولوجيتها ضمن مركبات الثقافة المدرسية لتحقيق هيمنتها المشروعة؟ ما هي الآليات التي تجعل تدريس الفلسفة في التعليم الثانوي يندرج ضمن هذا المسعى العام؟ أي موقع يحتله تدريس الفلسفة؟ هل هو موقع السلطة الأيديولوجية ام البيداغوجية ؟ لقد علمنا على اختيار الفرضية التالية : ألا يمكن أن يكون تعليم الفلسفة في الجزائر قد خضع لعملية تقليم أظافر وظيفته البيداغوجية لصالح الوظيفة الأيديولوجية المهيمنة؟

II. المنهجية

4اعتمدنا على منهجية التحليل البنيوي مؤطرة بالمنظور السوسيوتاريخي، مطعمة بتقنية تحليل مضمون الكتاب المدرسي لمادة الفلسفة في الثانوي (التحليل الكمي و الكيفي) ارتباطا بستة مقابلات لستة إطارات شاركت في صياغة الكتاب المدرسي و البرنامج الرسمي.

III. تقديم البحث

5تمحور البحث في ستة فصول، تسبقها مقدمة نظرية و ينتهي بخاتمة تتضمن استنتاجات البحث مفتوحة على آفاق البحث القادم منضاف لها ثلاث ملاحق و قائمة المراجع.

6اهتم الفصل الأول بمعالجة المفاهيم القاعدية للبحث (من حيث الضبط النظري و الإجرائي) : السلطة، الأيديولوجيا، الفلسفة. الفصل الثاني و الثالث فقد إهتما بتحليل العلاقة بين السلطة السياسية و المؤسسة المدرسية، و كذا العلاقة بين هذه الأخيرة و البنية الأيديولوجية الرمزية المهنية التي تؤطر و تبنين السلطة السياسية ذاتها في فضاء الدولة- الأمة. ثم انتقل الفصل الرابع إلى معالجة موقع درس الفلسفة في خطاب الثقافة المدرسية (الخطاب و المميزات؛ الحرية و الحيادية : ما الحدود؟). أما في الفصلين الأخيرين فعالج الباحث مسألة خضوع الكتاب المدرسي للفلسفة لسلطة العنف الرمزي الهيمن يتبعها تحليل مضمون مدونة الكتاب المدرسي لمادة الفلسفة.

IV. خلاصة الإستنتاجات

7لقد شكل الكتاب المدرسي للفلسفة في بنيته الأساسية بحكم وظيفته ضمن المؤسسة المدرسية، ليستجيب لمطالب سلطة الأيديولوجيا المشظاة (و تعني لدينا : أيديولوجية الدولة- الأمة المهيمنة المركبة من قطع غير متناغمة و تنزع إلى العدائية فيما بينها) ذات طابع مقاوم.

8و هو بهذا (أي الكتاب المدرسي) لا يمكن ان يستجيب لمنطق سلطة البيداغوجيا و بالتالي لسلطة المعرفة.

9إن خطاب الكتاب المدرسي للفلسفة ليس إلا خطاب السلطة الأيديولوجية في أبعادها الرمزية المهيمنة و المشروعة. فقد شكلت السلطة السياسية إذن اعتقادا بوهم تأسيس فضاء التفلسف داخل خطاب الثقافة المدرسية المؤسسة، و في الحقيقة لم تشكله إلا من أجل تحقيق الترشيح الأيديولوجي الرمزي الضروري للهيمنة المشروعة إنها قبلت بتأسيس مجال مدرسي لكن دجّنته إلى حد فقدانه لكل نسغ حيوي، فانتصر سلطان الأيديولوجيا و انحصر سلطان العقل و البيداغوجيا.

Haut de page

Pour citer cet article

Référence papier

أحمد كرومي, « السلطة، الإيديولوجيا و تعليم الفلسفة في الجزائر », Insaniyat / إنسانيات, 7 | 1999, 65-67.

Référence électronique

أحمد كرومي, « السلطة، الإيديولوجيا و تعليم الفلسفة في الجزائر », Insaniyat / إنسانيات [En ligne], 7 | 1999, mis en ligne le 31 mai 2013, consulté le 20 octobre 2017. URL : http://insaniyat.revues.org/12251

Haut de page

Droits d’auteur

© CRASC

Haut de page